신약에 십일조는 딱 한 구절만 나온다.

이 구절을 읽어보고 신약에 십일조가 어떻게 바뀌었는지 보도록 하자.

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[신약의 십일조에 관한 성경 구절]

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[마태복음 23:23]

23. 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되, 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

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[누가복음 11:42]

42. 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라

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▶ 말씀 묵상

행동은 그 사람의 속마음을 대변한다.

바리새인과 서기관들도 그랬다. 그들은 율법을 통해 하나님 마음을 알려고 하기보다는 율법을 통해 자기들이 높아지려고 하였다.

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그래서 그들은 십일조를 하기 좋아했고, 남들과 다르게 보이고 싶어 했다. 그래서 박하와 회향과 근채도 (집 마당에 기르는 하찮은 채소) 십일조를 드렸다고 한다. 또 한 얘기로는 이들과 거래하는 상대방이 십일조를 드리지 않을까봐 대신 내기도 했다고 한다.

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세전/세후의 십일조로 믿음을 평가하고, 십일조를 내는 사람들을 믿음 좋다고 말하는 우리들의 모습과 비슷하지 않은가?

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그리고 이것을 낸 바리새인과 서기관들은 자기가 이렇게 세심하게 낸 십일조에 대해서 자랑하였다. 그래서 하나님이 이 말씀을 하셨다.

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"너희들은 율법에 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다"

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이 말은, 십일조와 같은 외형적인 것만 집착하고 더 중한 정의와 긍휼과 믿음에 대해서는 관심을 두지 않는 이들을 꾸짖는 말이다.

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그리고 예수님이 이렇게 얘기했다.

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"이것도 행하고, 저것도 버리지 말아야 한다"

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[십자가 사건]

예수님의 십자가 사건은 기독교 역사에 가장 중요한 사건 중에 하나이다. 십자가 사건을 전/후로 많은 변화되었는데, 그 부분들을 살펴보기 하자.

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1) 제사가 없어졌다

이 전에 제사는 흠 없는 짐승에게 내 죄를 전가시키고 잔인하게 죽여야 했지만, 십자가 사건 이후에 완전한 제물이신 예수님을 통하여 이 제사는 없어졌다

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2) 성전이 확대되다

이 전에는 성전에서만 제사를 지낼 수 있었다. 그 성전이 예루살렘에 있으면 100km, 200km가 떨어져 있던 제물을 집에서부터 성전까지 가지고 와야 한다. 하지만 십자가 사건 이후로 교회가 생기고 우리는 자유롭게 예배드릴 수 있다.

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3) 누구나 하나님을 만날 수 있다

이 전에는 하나님을 만날 수 있는 사람은 제한적이었다. 하나님이 택한 사람들, 대제사장들에게만 한정적이었지만, 십자가 사건 이후 달라졌다

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(마가복음 15:37-38)

37. 예수께서 큰 소리를 지르시고 숨지시니라

38. 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라

▶ 이 땅에서 하나님이 임재하는 유일한 곳이 성소인데, 그 문이 찢어졌다는 의미는 인간과 하나님과의 경계가 없어지고 만남이 자유로워졌다는 얘기이다

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그럼,

이제 십자가 사건과 십일조를 연결해 보도록 하자!!

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[구약의 십일조 요약]

하나님께서 십일조를 만드심

* 목적: 기업을 따로 배분하지 않는 레위인을 위함

* 방법: 십일조는 레위인에게 주고, 레위인이 그 일부를 제사장에게 주는 형태

* 품목: 땅의 곡식이나 나무의 과실, 그리고 짐승

* 십일조의 사용처

- 레위인+대제사장

- 가난한 사람들

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1) 레위 지파가 없어짐

십자가 사건 이후 성전은 더 이상 레위 지파만이 섬기는 곳이 아니다. 성전(건물) → 교회(사람) 바뀌고, 그 교회에 개념은 "예수를 주로 고백하는 사람들의 모임"으로 바뀐다. 만약 신약에서도 성전에 레위 지파를 주장한다면, 이방 교회인 에베소 교회, 고린도 교회들은 이단이 된다.

▶ 십일조의 목적은 "기업을 따로 배분하지 않는 레위인을 위함"이다. 그런데 레위 지파가 없는데 십일조는 남아있다는 것은 말이 안 된다.

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2) 제사와 제사장이 없어졌다.

십자가 사건 이후 제사가 없어졌다. 예수님이 완벽한 제물이 되시어 드려진바 더 이상 흠 없는 양으로 제사드림이 무의미해진 것이다. 그리고 제사가 없으니 제사장 또한 없어졌다.

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그리고 우리 모두가 제사장이라고 말씀하셨다.

(베드로전서 2:9)

9. 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라

▶십일조는 레위인과 제사장의 몫이다. 그런데 제사장이 없어졌다는 것은 십일조가 드려질 필요가 없다는 것이다.

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3) 십자가 사건 이후로는 '십일조'라는 단어는 요한계시록까지 단 한 번도 언급되지 않는다

▶사실이다. 그래서 대부분에 성경학자들은 신약에서 십일조가 없어졌다고 얘기한다.

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혹, 몇몇 분들은 초대교회에 나오는 '연보'가 십일조라고 얘기하시는 분들이 계시지만 연보가 쓰임을 안다면 절대로 그렇게 얘기할 수 없다. (분명 논쟁거리가 될 것 같으니, 간략히 적어두도록 하겠다)

- 연보와 십일조는 목적, 시기, 대상, 품목이 모두 다르다

- 하나님은 원래 사람 손으로 가공된 물품을 부정하게 생각해셔서 받지 않으신다. 그래서 십일조에서는 절대로 돈을 낼 수 없다. 그런데 연보에서는 돈이 가능하다.

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정리해보면,

신약에서는 십일조가 없어졌다. 그럼에도 불구하고 한국기독교는 십일조를 주장한다.